A algunos les pareció empecinamiento, pero a la luz de los años resulta más firmeza y coherencia. La muerte de Carlos Manuel de Céspedes en San Lorenzo sigue siendo un punto neurálgico de la historia cubana, motivo permanente de análisis y debate. En aquel paraje perdido de las montañas orientales concluyó, de manera trágica, una de las trayectorias más luminosas de la gesta nacional. Murió el iniciador, aislado e incomprendido por muchos. Y comenzó a crecer la leyenda.
La historia no es en blanco y negro. Está hecha de matices que emergen de interpretaciones disímiles, de tensiones entre hombres que compartían un ideal pero diferían en los caminos. La relación de Céspedes con otros jefes, su concepción de la estrategia militar, su idea de República y hasta las singularidades de su carácter han motivado —y seguirán motivando— estudios y debates.
Fue depuesto, discutido, cuestionado. Pero en febrero de 1874, cuando vivía prácticamente solo en San Lorenzo y fue sorprendido por fuerzas españolas, pudo intentar salvarse aceptando protección o exilio. No lo hizo. Permaneció en la manigua y murió bajo fuego enemigo. Esa decisión final, más allá de cualquier controversia política, revela una vocación de servicio afianzada en la voluntad de sacrificio: prefirió el riesgo extremo antes que renunciar a la causa que había iniciado en 1868.
El amplio consenso que lo reconoce como Padre de la Patria no es fruto de una consigna vacía, sino del reconocimiento de su estatura moral. Fue el hombre que, en un gesto radical y fundacional, liberó a sus esclavos y los convocó a luchar por la independencia. Ese acto inicial marcó un rumbo ético. Sus contemporáneos pudieron discrepar de sus métodos o de su temperamento, pero la dimensión fundadora de su gesto y la coherencia con que sostuvo la idea de una nación soberana terminaron imponiéndose en la memoria colectiva.
En San Lorenzo no solo cayó el combatiente; también se apagó el hombre de Cultura. Céspedes era un intelectual, un lector atento, un traductor, un músico sensible, un hombre de luces y letras. No es casual que en Cuba los iniciadores de la lucha por la independencia fueran, en su mayoría, hombres formados en el pensamiento y la reflexión. La Revolución que allí comenzó fue, desde su raíz, una revolución de la cultura. Y tiene que seguir siéndolo: una obra fundada en ideas, en educación, en sensibilidad y en conciencia.
(Tomado de Cubasí)
